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丧事注意事项

本公司经营：寿衣、骨灰盒、黑纱、遗像制作、鲜花、纸花圈、挽联打印、香、蜡烛、香炉、烧纸、童男童女、灵幡、石狮子等一切下葬用品。其中寿衣包括女古装、女西服、男古装、男西服、男中山服等价格不等。骨灰盒包括木质骨灰盒、金丝楠、黑檀、鸡翅木、琥珀木、红木、硬木等。玉石骨灰盒包括汉白玉、阿富汗玉、青玉、骨灰坛等。

告状（发耗）：

这里的告状，不是诉讼告状，而是民间丧事风俗中死者的女儿、儿媳妇在自己的亲人死后回娘家或回婆家向家人告知公婆或丈夫亡故的消息，民间称告状，好比为死者发讣告。目的是让家人知道，某人已经死去，那么被告知者就必须在当天赶到死者家为死者凭吊，如果女儿、儿媳妇不回家告状，亲家是不能上门吊唁的，非但亲家不能上门，人们还会说她们忤逆不孝。事至当今，告状之风在农村仍然盛行，而且也很讲究，告状者必须身穿重孝，回家告状时必须跪着向父母告知，这就是民间的丧事告状。

本公司可负责对逝者的擦洗身体、穿衣、遗体接运、存放遗体、殡仪馆里的灵堂布置、鲜花、纸花圈、挽联打印等一条龙服务。

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吃头七馄饨、喊高茶

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吃头七馄饨、喊高茶：

死者从死到第七天为“头七”，经过七七四十九天这一段时间为死者的灵期，又叫七里。在整个七里，按旧时的风俗，死者家属每天要在灵台上供奉粥饭，殡葬用品对联，并烧香烛纸钱，旧习俗称之为孝。头个七叫头七，旧风俗在当天夜里要吃馄饨，这就叫吃头七馄饨。农村风俗讲究吃这顿馄饨的菜必须到人家地上去偷，这个偷不是由主家自己去偷，而是由村里的健头帮着去偷，他们白天到人家地上去看好点，殡葬用品图片，夜里带几个人一起去，偷菜也有讲究，偷时不能好好地偷，而要带有一种糟蹋性的偷，为的是偷后要让人家发现并大骂。风俗称，被偷家骂得越凶，偷家就越发。实际上老百姓都知道这一风俗，所以被偷的人家一般都自认晦气，看到自家的菜被偷被糟蹋，干脆一声也不骂。老祖宗传下的这个风俗不知在什么时候形成的，至今丧事人家照办不变。喊高茶也是丧事人家所必须进行的一个带有浓厚色彩的旧风俗。按说，死者死后其魂魄到第七天就要拘到阴间丰都城的阎王爷那里去受审，在去阴间的路上，鬼魂一路上吃的都是阴间的魂汤，走的是阴间的崎岖路，经过阎王爷的审讯，到*三十四天的子夜即五七，就被阴世的差役押回阳间，其中要经过奈何桥，押上望乡台，再从望乡台上被推下来，然后，才能回到老家来看望家人。传说，此刻的死者亡灵已被阴世差役从望乡台推下时跌掉了下巴，神志也是七昏八颠而认不清回家之路。因此，死者的家属必须在当日五更时，由长子用梯爬上自家的屋檐，手握笤帚高喊招魂，到这时死者的亡灵才能应声而回家，至于如何喊，那也有讲究，要喊“××亲人回来吃高茶，不要在外喝魂汤”下面由一位亲人应着；“回来啦！”，边喊边用笤帚招魂，这样连喊三声，说什么亡灵就应声而回家了。喊高茶的风俗也很烦琐，当天夜里死者的儿子女儿们要全部到家为死者守灵，并要准备三荤三素和水酒供亡灵回家吃。同时，还要准备一付专为阴世差役吃的半生不熟带着猪毛的猪脚爪，其目的是让那些夜叉小鬼慢慢地吃，这样好拖短时间，让死者的亡灵在家多待一会，好好享受亲人们为其准备的酒饭菜。风俗还说，为防止阴世差役捉弄亡灵，生怕那些阴世差役不让亡灵好好吃饭，殡葬用品厂，生怕他们把死者吊挂在家里的钉子上，因此，在喊高茶那天的白天要用红纸做圈把家里的每只钉子包好，这样那些小鬼就不能把死者吊挂在钉子上了。整个喊高茶的前前后后要准备一天一夜。说法，死者亡灵回来吃过高茶后才开始清醒，到此他（她）才知道自己死了，此风俗至今未变。

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守铺与搁棺介绍

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守铺介绍

死者的家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧，以示服孝，叫做' 守铺'。死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫'守灵'，也叫'困棺材'。

搁棺介绍

因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为'搁棺'或'停棺'。'搁棺 '的风俗，在古代常见，殡葬用品，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即 使搁棺，时间也不长。

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