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民间丧事风俗之填坟

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填坟：

旧时清明节填坟，现代称扫墓，这一民间传统风俗，殡葬礼仪公司，至今一直保留下来。旧时清明节填坟有祭祖敬鬼神之意，现时清明节填坟都为祭祖，但在农村仍有敬鬼神之意。祭祖就是要人们不能数典忘祖，要知道自己的出身，更要牢记先辈们为自己开创的基业来之不易，要后人好好地尊重先辈，怀念祖辈。至于在清明节要买些酒菜纸钱来作香祭祖，一方面是后人对先辈表示的一种尊敬，另一方面也是祖上传下来带有迷信色彩的一种旧习俗，此心情完全可以理解。上上坟，填填土，趁机让自己的家人，特别是小孩认识一下自己祖宗埋葬的地方也未尝不可。因此，农村清明节填坟这一风俗还是好的。但是近些年来，在清明节祭祖或扫墓中也夹带着很多迷信色彩，而且越来越重，如上坟祭扫，他们所花费的纸钱就不再是一般的几张纸钱和红绿飘坟纸，而出现了冥票、纸元宝、纸金条，在冥票中甚至出现了纸美元和各种大额冥币等等。他们在上坟扫墓时，口中念念有词，虔诚地要祖宗保佑，他们把**中发了大财，做了大官，不是靠了党的**的政策，而一味归功于自己的祖宗，认为是祖宗埋葬的**好，是祖宗在冥冥中保佑得好，这无非有些过分。如果一味在下一代头脑中灌输迷信的唯心论，那就失去了怀祖祭祖的本意。

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吹鼓手与乐苏班

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吹鼓手与乐苏班：

旧时丧事风俗中都有请吹鼓手和乐苏班的习俗，以增加丧事的气氛，吹鼓手民间俗称吹打，乐苏班又称江南丝竹，这两个班子实际上是民间的祭祀队伍。吹打由三至五人组成，他们使用的是唢呐和四件打击乐器，他们到丧事人家后专司吹吹打打，增加丧事的热闹气氛，同时也吹奏一些哀乐，如哭七七，丧事祭拜曲子。旧时穷人家也有少数人家请吹打，大户人家更不用说。请乐苏班的丧事人家就比较少，因为乐苏班组成人员起码有七人，多到十三人组成，他们使用的乐器除打击乐器外，主要是有江南丝竹的各种弦乐器，如二胡、三弦、琵琶、月琴、京胡等，乐苏班的人员必须精于演奏江南丝竹的各种乐器和地方曲牌，而且能唱多种戏曲，他们不仅能奏能唱，而且精于自拉自唱，因此，他是属于高雅的民间文艺。乐苏班不仅为丧事人家演奏，殡葬礼仪公司找哪家，而且还能为氏族祭祀、庙会吹拉弹唱，此类人员实属民间艺人。旧时能请乐苏班的人家一般都是大户人家。吹打和乐苏班在解放初期还有，到六十年代末就没有了，七十年代初期，丧事人家的祭祀由军乐队来代替，所谓军乐队的称呼实际上是错误的，军乐队是指*的仪仗队，民间的所谓军乐队，实际上是一支哀乐队。民间的这支哀乐队，起初只有五人组成，殡葬礼仪公司哪家好，他用一支圆号、大号、大鼓和唢呐四件西洋乐器加一件民乐器吹奏，刚开始请的人家还比较少，到八十年代，只要哪家有丧事，这哀乐队是必请的。

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